誰是你的鄰舍？

聖 經裡有一個故事，一個以色列人被強盜搶錢又打至遍體鱗傷，其他以色列人（包括德高望重的祭司）都視而不見，被以色列人輕視的異族撒馬利亞人卻向其施以援 手、醫治其傷又安排住宿。耶穌這時問誰是那以色列人的鄰舍，當天的以色列人答是那鄰憫他的撒馬利亞人，今天無論有沒信仰我們的答案也應亦然。這故事談的是 「鄰舍」（可簡單解作同伴）應建基於憐憫與愛而非單純種族。

然 而，今天不少問題仍是源於狹隘的種族之見。馬來西亞的執政黨派長期偏袒馬來人，是今次選舉華人離心甚強的原因；緬甸若開邦近期的衝突，亦是基於不同的種 族、宗教；連香港日前亦有身為專業人士的少數族裔人士被拒申領特區護照。然而，亦有較正面的新聞，香港警隊近日首次任命巴基斯坦籍總督察出任警民關係主 任，成為非華裔的警民「親善大使」。

少 數民族所衍生的社會問題全球皆見，加上恐襲陰霾令問題更添複雜。其實，「種族問題」是不應針對「種族」的。這看似矛盾，但仔細分析下種族問題大都因制度、 資源不均向某些群體傾斜而起，其原因之複雜，絕非僅因一族的文化語言與眾不同就遭受不公對待。就如馬來西亞的種族矛盾，原因雖難脫歷史因素，但不公的制度 和政策仍是主因。殖民時代英國人因管治便利而把種族分而治之建立代理人的政策，加強馬來人的地位。而其後巫統領導的政府甚至利用「馬來人至上」概念鞏固支 持，於七十年代推出偏袒馬來人的一系列政策至今，亦埋下更深的種族矛盾。雖然主角是「華人」和「馬來人」，但問題癥結是社會制度、政府不公，如不平等的公 職和教育制度等，而不是兩族的種族身份問題。

而香港華人雖佔九成多，但仍有數十萬少數族裔定居，當中的矛盾、歧視時有所聞。社會大眾除了要認清種族問題不過是深層次的社會制度問題的幌子外，亦應明白只要少數族裔居於香港、愛護香港，甚至願為其付出，都應該受到大家尊重和配稱為香港人的鄰舍。



原刊於輔仁媒體 http://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/05/16/38432